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Black Mirror | Temporada 1 | Episodio 1

The National Anthem / Himno Nacional (Comisión 1)

Ilustración:
M. C. Escher
Torre de Babel” (1928)
Técnica: Xilografía a fibra
Dimensiones: 62,1 x 38,6 cm

El grabado representa a los babilonios cuando intentan construir una torre para alcanzar a Dios, historia que aparece relatada en Génesis 11:9. Como en ese entonces se hablaba un solo idioma en toda la tierra, Dios los castiga confundiendo sus lenguas, de manera que los constructores ya no puedan entenderse, y el trabajo se interrumpa. Es interesante hacer notar que, en su escarmiento a los hombres, Dios resulta paradojal. Por un lado, los castiga, dispersándolos y frustrando su obra; pero a la vez les obsequia la diversidad de las lenguas, que permitirá el nacimiento de las distintas culturas sobre la Tierra.

El “Justiciero” de Himno Nacional castiga a los hombres que se han condenado a una nueva lengua única: la de las pantallas, código que borra justamente toda diversidad subjetiva. A estos hombres y mujeres que se fascinan con la pornografía de la imagen. les ofrece una escena de bestialismo sexual en la que se anudan lo político, lo obsceno y lo mediático. Babel significa “confusión”, y los personajes desorientados en la cima de la torre evocan el desconcierto de una sociedad absorta ante una performance humillante, a un lado y a otro de la cámara de la televisión.

Texto: Juan Jorge Michel Fariña

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NIMROD, por Fabián Schejtman

Nimrod atisba a un dios

Que por si acaso lo ojea

Sus miradas se confunden en el cielo

De Babel

No hay deseo que en el rey

Su torpeza no aliente

(La del dios)

Nimrod de la cumbre

Su mirada lanza

En ala delta

Alfa y omega,

la deja caer

Nimrod de la diversidad

Planea

Alcanzar el firmamento

Deconstruyendo

Su trono

De las múltiples lenguas

Hace paracaídas

De las nubes

Confusión

De los equívocos

Su imperio inundado

Nimrod desde lo alto

La construcción supervisa

En barrena y por decenas

A los pequeños

Obreros desconsuela

Desata

Bombardea desde el cielo plomizo

Palabras atomizadas

En sus ojos la mirada misma

Del dios fecunda

Equivocidad

¿Qué más?

Nimrod a carcajadas

Serpentea la torre

Besa con su lengua

Los hombros cansados

Sumerge

Entre sudores extraños

Las almas laboriosas

Y las nutre

De sabores diversos

Salados retruécanos

Dulces lapsus

Y dios…

Dios se relame

Poema: Fabián Schejtman

Se pueden reconocer en el episodio, al menos tres cuestiones explícitas y una suplementaria.

La primera, una tensión entre el poder de los medios y el de las tecnologías de comunicación, que en el ejemplo introducen una dimensión de lo real que escapa al dominio de las corporaciones, sean estas políticas o televisivas.

La segunda, la figura del “vengador solitario”, que a la manera del “unabomber” se vale del propio sistema para denunciarlo. La elección para este rol de un personaje socialmente reconocido, inteligente y premiado, no es casual: el “statement”, la declaración que hace pública con su acto terrorista, resulta una evocación del manifiesto que en los ´90 diera a conocer Theodore Kaczynski sobre la sociedad industrial y sus consecuencias.

La tercera cuestión, tal vez la más explícita del episodio, es una denuncia abierta sobre el poder estupidizante de la televisión, y en general de las pantallas, que mantienen en vilo a la población ante un espectáculo banal, mientras lo importante sucede en otro sitio -no hay que olvidar el detalle de la noticia que muestra fugazmente la intervención británica en Medio Oriente.

Finalmente, el episodio introduce una cuestión suplementaria: la responsabilidad de un ser humano ante un trance que lo pone a prueba en sus decisiones sociales y subjetivas. La figura del Primer Ministro, compelido a exhibirse públicamente en un acto humillante, puede ser leída allí en sus coordenadas políticas (qué hacer frente a la Reina y a su Partido), y también en las coordenadas de su deseo (qué hacer frente a su esposa y frente a sus fantasmas más íntimos). Las respuestas del sujeto en uno y otro plano son de una riqueza extraordinaria y permiten indagar la tensión entre lo particular histórico y lo singular de la existencia.

Así, el episodio interpela al espectador en su condición de ciudadano responsable de las tecnologías que consume, a la vez que lo sensibiliza respecto de su posición de goce ante el espectáculo que promueve el discurso capitalista.

Texto: Alejandro Ariel [1]

Interlocuciones:
Yukio Mishima
Theodore Kaczynski (Serie “Manhunter”)
Episodio de BM “Odio Nacional
Génesis 11: 9. Torre de Babel
Ver el texto de Gervasio Noailles: http://www.eticaycine.org/Himno-Nacional

HAIKU



NOTAS

[1Ver el texto completo de Alejandro Ariel en http://eticaycine.org/Black-Mirror

EQUIPO DE TRABAJO
COORDINACIÓN:
GERVASIO NOAILLES
CARLOS GUTIERREZ
INTEGRANTES:
BALAGUER, MERCEDES BELEN
BELASQUEZ, ALEJANDRA MARIA LUJAN
BLANDI, CAMILA BELEN
BRUNO, ANTONELLA
CEJAS MONTERO, NICOLáS RICARDO
CERES, MALEN
DELFINO, STEFANIA
DIAZ, FLORENCIA BELEN
DUFEY ALLENDE, STEFANIA
FAINGERCH, ANA GRACIELA
FERNáNDEZ, ROCíO BELéN
FERNANDEZ, YAMILA PAOLA
FERRARI, VALERIA MARIEL
GARCIA ABAD, LAURA
GODOY JORGELINA MONSERRAT
GONZáLEZ, ELIANA SOLEDAD
GRIOTTI, MARíA LAURA
KIBUDI, CAROLINA ELIZABETH
LISBOA, LAUTARO XAVIER
LUNA, FLORENCIA ANDREA
MANTEROLA, AGUSTINA
MARCOS MARINA ANDREA
MATTEOZZI GOLDIN, NINA
MONSALVO, CAROLINA
MONTOVI, MARTINA
NUÑEZ MICHI, LEANDRO JULIAN
ODELLA ROBLEDO, AGUSTINA ISABEL
ORTIZ, LUCIANA VICTORIA
PERSON, JESICA TAMARA
QUEVEDO, GISELA MABEL
ROJAS , THOMAS LAUTARO
ROMERO CORONEL, SILVANA BELéN
SAID, GINA
WERSCHININ, CLAUDIA VIRGINIA
YEGROS, CAMILA